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宗教“五性”特征提法的由來
發布日期:2017年05月16日?點擊次數:15336

宗教“五性”特征是指中國宗教具有群眾性、長期性、國際性、復雜性,在一部分少數民族中還有民族性。這“五性”特征的概括,是對我國宗教工作實踐經驗的科學總結,是中國共產黨正確處理宗教問題、制定宗教工作方針政策的重要依據。

新中國成立后,由于各方面原因,在處理少數民族地區宗教問題上連續出現問題。1952年時任中共中央西北局書記的習仲勛根據中央意見,指出宗教是社會生產發展一定階段上的必然產物,不會隨著封建剝削制度的消滅而消滅。宗教消滅是幾十年、幾百年的事情。這段話成為后來關于宗教“五性”特征概括的重要依據。

關于宗教“五性”特征的概括,主要是李維漢在全面深入考察我國宗教的國情基礎上提出來的。1953年,李維漢在《關于過去幾年黨在少數民族中進行工作的主要經驗總結》的報告中第一次明確提出宗教具有長期性、民族性、國際性。這成為宗教“五性”特征的雛形。

1957年第7次全國統戰工作會議上,李維漢進一步把宗教的特征由長期性、民族性、國際性“三性”,擴展為群眾性、民族性、國際性和長期性“四性”,同時也闡明了宗教問題的復雜性特點。1958年第5次全國宗教工作會議上,李維漢正式提出宗教具有“五性”特征。

十一屆三中全會以后,宗教“五性”重新成為中國共產黨認識和處理宗教問題的理論基礎。2001年,江澤民在把握中國宗教“五性”特征的基礎上,結合國際、國內形勢的變化,提出觀察世界宗教問題,必須把握三個主要特點,進一步深化和發展了宗教“五性”特征。2006年,第20次全國統戰工作會議下發《中共中央關于鞏固和壯大新世紀新階段統一戰線的意見》的文件,論述了宗教的“三性”,與長期以來我們黨關于宗教“五性”特征的提法一脈相承,同時又根據國內外宗教形勢的發展變化,突出強調了宗教最主要的特征。

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